埃及人为什么建金字塔?后来为什么又不建了

我们从小学课本上就知道，金字塔是古埃及文明的象征。在埃及大大小小90多座金字塔当中，又以首都开罗附近的金字塔群最为出名：

中间最高的就是大名鼎鼎的胡夫金字塔，高约140米，相当于40层楼的高度。旁边两座是胡夫继位者的金字塔，虽然高度略逊一筹，也同样气势宏伟。在这三座大金字塔周围还有一些规模较小的金字塔，见上图左侧。

以胡夫金字塔为核心的金字塔群代表了埃及金字塔建筑的巅峰成就，是埃及旅游的必到景点，就像到北京怎么也要去趟故宫那种感觉。

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问题来了：金字塔到底是用来干什么的?

通过考古发掘，人们在金字塔内发现了法老的雕像和棺木，尽管陪葬品几乎被历代盗墓贼洗劫一空，但可以确定，金字塔是埃及法老的坟墓，也就是中国人说的皇陵，例如明朝十三陵。

参观过十三陵的人都知道，明朝共有十三位皇帝以及诸多嫔妃葬在那里，每位皇帝都修了一座属于自己的陵墓，其中万历皇帝的定陵已经被考古学家发掘，出土了大量珍宝，例如皇冠：

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和中国皇帝一样，埃及法老也热衷于大兴土木，修建皇陵。胡夫金字塔群就是古埃及第四王朝(约公元前2600年—公元前2500年)几位法老为自己以及妃子修建的陵寝。大的自然给法老用，小的给妃子用。

由于历史久远且规模庞大，胡夫金字塔群在埃及历史上的地位，就相当于殷墟在中国。可惜的是，这两处帝王陵寝都已被疯狂盗掘。

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总而言之，金字塔是埃及法老的坟墓，它之所以建得如此高大，无疑是因为法老不惜财力也要彰显自己的至尊身份!然而，由于目标太大太显眼，更因为古埃及和中国一样奉行厚葬的习俗，金字塔和中国历朝历代许多墓葬一样，没能逃过被盗的厄运。

正因为不堪盗墓贼的骚扰，再加上太阳神宗教的崛起，后世法老们逐渐不再修建金字塔，转而把主要精力放在修神庙上，金字塔也就慢慢退出了历史舞台。

司马相如，字长卿，是西汉著名辞赋家，也是中国文化史文学史上杰出的代表。在汉景帝时期，因为少年时期的司马相如喜欢读书练剑，就用钱买了个官职，做汉景帝的武骑常侍，但我们知道，这些并非其所好，所以他常有不遇知音之叹。鲁迅的《汉文学史纲要》是这样评述的：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

受汉武帝赏识

汉景帝不喜欢诗词歌赋，司马相如做汉景帝的武骑常侍做的不是很开心。后来因病退职，就前往梁地找志趣相投的文士共事，就在此时相如为梁王写了那篇流传古今的《子虚赋》。

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后来，景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻无意间看到《子虚赋》以为是古人之作，非常喜欢，还叹息不能与作者同时代。

当时侍奉刘彻的狗监对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”这下好了，刘彻非常意外，马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，于是就有了内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，这两首内容可以相衔接，但后者更有文采。而且此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为宗旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，而且又有对统治者有所讽谏，它开创了汉代大赋的一个基本主题。

此赋一出，司马相如立刻被刘彻封为郎。