他是三国于吉的真人原型 因被离间惨遭杀害

我们看《三国演义》时，都读到过孙策嫉恨于吉将其杀害的故事。这个神仙于吉能求雨祈福，深得民望，被孙策害死后依然魂魄不散，直接导致孙策病入膏肓英年早逝。罗贯中在小说里的故事自然是过于夸张，但真正的三国历史上的确有于吉的原型，只不过他不会呼风唤雨罢了，这个江东隐士的名字就叫高岱。

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高岱才高八斗，颇有名望，虽然隐居在余姚，名声依旧传遍了江东。于是孙策特地让陆昭拜访邀请高岱前来，自己虚席以待，足见对隐士的敬重。孙策听说高岱精读左传，于是自己也读了一遍左传，准备和高岱进行一番探讨。不想孙策身边有人眼红，就事先对高岱说：“孙将军讨厌比自己强的人，问什么问题，都应该说不知道。如果详细解释，必然性命危险了。”然后又对孙策说：“高岱说将军只是英武，没什么文学上的才干。他要是总是推说不知道，一定就是心虚了。”

听信此言的孙策把他的话当了真，和高岱席间一谈，果然都回答不知道。本来就冲动的孙策非常生气，立即把高岱囚禁了起来。高岱的朋友一起拜访孙策求免，来求情者居然填满了方圆数里。孙策登楼一看，对高岱广得人心的状况越发厌恶，于是决定杀掉高岱。除了小说里提到的于吉道术外，高岱的经历和于吉并没有什么区别，也就是说，罗贯中笔下的于吉，就是历史上的隐士高岱。

看多了历史上皇帝，小编也重新看了水浒传，而其中在网上被质问最多的就是梁山好汉与大侠有什么区别，在这里小编特别找了丁先生对此的分析。

在这里首先要明白梁山好汉的概念，梁山好汉是各路大侠逼上梁山后的称呼,上梁山前是大侠,上梁山后在‘替天行道’大旗下而统称为‘梁山好汉’。所以，梁山好汉与大侠的区别是：前者是有明确行动纲领和目标的集体，而大侠则属于有武功又有正义感的个体。

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其中也有人认为大侠是个人英雄主义，梁山好汉是团队精神。因为108位好汉皆因在梁山聚义而叫‘梁山好汉’。差别就在于个人还是团队，但往往团队中难免也会出现内部矛盾，这是毋庸置疑的。

同时说到团队与个人的问题，也有人质问，“我感觉大侠是个人英雄主义，梁山好汉是团队精神。你说梁山内部有斗争么?”这答案是肯定的。

不仅梁山，任何一个集体都有，不论历史，还是现实，这是自然。在梁山，这种‘斗争’自始至终没有影响大局。

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从总体上来说，《水浒传》描写的是，在北宋末年那个特定时代，由于不同原因，被社会“抛弃”的、散落各地的一组人，被宋江“度”往梁山泊并改造成“梁山好汉”为国家“建功立业”的过程。客观地说，这些人在成为“梁山好汉”前，背景、人品各异，有些甚至可称之为社会的“渣滓”，但成为“梁山好汉”后，异姓一家，目标一致，没有一个熊包。

但对于现在的我们来看水浒传会觉得导致梁山好汉悲剧的人物首先是宋江的错误带领，但其实任何事业都是大家的事业，成功来自团队，大家齐心协力，是任何事业成功的前提，总得有个领头的。

从某种意义上讲，处处计较个人得失的队员，不是合格的队员;反之，团队中产生有计较个人得失的队员的领导，不是合格的领导。

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在《水浒传》中的梁山，大家尽管也有不同意见，但都能如一地服从大局，保家卫国，应认为在梁山泊事业的团队中，“梁山好汉”们都是合格的队员，而宋江这个领导也是合格的领导。

至于成为悲剧，不是宋江的错。如追根，错在当时的皇帝。

听了上诉丁先生的一番话语，小编也确实重新认识了梁上好汉的意义，与其说他们是好汉，不如说他们是一群为了在当时社会能做一番自己事业的奋斗者，但就当时的社会而言，这样的团队必注定有一个悲惨的结局。