岳飞受尽诬陷折磨不肯认罪，为何听了一个狱卒的话，就画押了呢？

世人皆知，岳飞岳元帅是被宋高宗赵构默许授意，奸臣秦桧明着背锅，两个一搭一唱合谋冤杀而死的。

起初，岳飞在狱中铁骨铮铮，受尽诬陷折磨都没有屈服，更不招供。他也没啥可供，秦桧党羽加在他身上的罪状本就是瞎编乱造，毫无根据。

连秦桧自己都觉得诬告岳飞谋反的证据链不完整，面对前来讨要说法的韩世忠，只能拿“莫须有”三个字来搪塞。作为当事人的岳飞要是招了，那就是往自己身上泼污水。

可为何到了最后冤杀岳飞的行动，还是完成了南宋的“司法程序”呢？

宋代文人徐梦莘所作的史学著作《三朝北盟会编》中，记载了一件看似细节十分完整的事，说是岳飞听了一个狱卒的话后潸然泪下，签字画押甘愿一死。

需要说明的是，这本著作里的很多事迹都是徐梦莘道听途说而来，他也不加考证，听到什么记什么，因而真实度存疑，大家可以当故事看。

关于岳飞所谓谋反的证据，具体情节是岳飞接了十二道金牌，奉命撤军回朝的时候心情郁闷，有一晚宿在村中寺庙里，王贵、张宪、董先、王俊等部将也在。突然，闷闷不乐了好些天的岳飞问出了一句：“天下事竟如何？”

大家都不敢答，过一会儿张宪才说：“在相公处置耳。”

此处的相公，指的是岳飞。岳飞问的是朝廷终将走向何处，张宪答的是要看岳飞如何处置。

以岳飞为人臣子的身份，讨论这个话题是极不妥当的，只有君王才有权力提及，因而张宪之外的其他部将根本不敢发言。而张宪的回答就更有问题了，倘若岳飞左右着朝廷的未来，那置皇帝宋高宗于何地？

两人这一番对话，在有心人听来形同谋反。岳飞对朝廷、皇帝极其失望，张宪的言下之意则是天下要靠岳飞，无论岳飞做出什么样的决定，他都追随。

但是，张宪虽然忠于岳飞，王贵、董先、王俊等其他大将可未必。

没多久，秦桧指使党羽做局，诬陷岳飞之子岳云及部将张宪有罪，顺理成章地将岳飞牵连下狱。但岳飞行得正坐得端，硬是没给秦桧奸党定罪的机会。

这个时候，王俊感觉到岳飞要倒霉，为了保住自家的荣华富贵，告岳飞谋反，证据就是当初寺庙里岳飞和张宪的对话。还提供了另一个证人，董先。

当时董先也已被抓，他是岳飞信任的人，岳飞下狱，他也没逃过，在狱中惶恐不安，苦思脱身之计。

正无法可施的秦桧闻言大喜，对董先说只是有一句话需要你证明，证了今日就可出狱。秦桧这么一说，抓到救命稻草的董先立刻同意作证，把对岳飞的忠诚、敬仰，以及自己的良知抛之脑后。

相关的官吏便带着董先到大理寺与岳飞对质，岳飞承认说过那句话，但坚决不认有谋反之意，不肯在供状上签字画押，事情一时僵住。

大理寺有一个普通狱卒，本来对岳飞十分恭敬，此时却“倚门斜立，无恭谨状”，岳飞感到很奇怪，询问他为何忽然转变了态度？狱卒说我平生以为岳飞是忠义之士，因而用心服侍，今天才知道你岳飞原来是一个逆臣！

岳飞听着迷糊起来，问他这些话究竟是什么意思。

狱卒就说了，皇帝和大臣不可互相猜疑，否则就要生出变乱。皇帝猜疑大臣，有可能想方设法诛杀臣子，同样大臣如果猜疑皇帝，也就有可能起兵造反。现在皇帝已经猜疑你岳飞了，就算你不画押，逃过一死，出狱后还是会被皇帝忌惮，久而久之为了自保你不得不反。既然未来肯定要反，那你当然是逆臣。

岳飞听完后，越想越觉得狱卒说的很有道理，考虑来考虑去，唯有自己死在狱中，才能证明他对皇帝和朝廷的忠诚。于是听从了狱卒的劝告签字画押，伏法认“罪”。

以上这一幕看似有理有据，但真实历史中几乎不太可能发生。并不是因为狱卒说得不对，正因为他说得太对了，才显得假。

一名普通的狱卒，怎么可能有这样的见识？如果他这么聪明，也就不会是没啥身份地位的狱卒了。

岳飞最终签字画押，不是因为谁的劝说，而是因为对大宋的忠心。岳家军，是南宋最强军队，而岳飞在军中的威望，甚至是就连皇帝也无法比拟的，虽然有王俊、董先等背叛者，但愿意为他一死的大有人在。

完全可以想像，出狱后岳飞若是振臂一呼，必然从者如云，分分钟聚集一支强大的军队，本就文弱的南宋镇压得了吗？镇压不了。而内战的结果是什么？还不是北方的金人默默地看你南宋表演，等内耗得差不多了，再由他们来坐收渔翁之利。

当然啦，岳飞不会这么做，但宋高宗不敢信他，更不敢信岳家军中众多将领。万一谁对朝廷极度不满，再来一次“黄袍加身”，岳飞不反也得反。毕竟他老赵家的江山就是靠武将兵变夺来的，宋高宗可不敢放任岳飞自由自在。

对于宋高宗的心思，岳飞看得很清楚，知道自己必死无疑，也不想引起南宋的动乱，所以没做更多的挣扎，而是从容赴死，临死前留下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。