专家：帅府建筑装饰为何选中“苏武牧羊”

一般来说，高门府第、诗书之家都会按照自己的身份、地位来装点自己的宅院，不仅如此，有的还会将自己情趣和隐秘的内心世界通过某种载体展示出来。做事硬朗、个性鲜明的 张作霖 在人们的纷纷“胡匪”传说中，依然有着自己不变的情怀。这种始终不变的情怀并不被他人所理解。在帅府的数百幅砖雕、木雕、石雕作品中，仅有两幅“ 苏武牧羊 ”和“堂下易牛笑齐宣”的石雕作品是历史典故题材。中国历史典故的题材故事比比皆是， 张作霖 为什么单单选择这两个呢?

昨日，记者就此问题采访了《民国军阀第一府宅大帅府》的作者、沈阳张氏帅府博物馆副馆长曲香昆。“张氏帅府是 张作霖 、张学良父子花了20多年的时间建造的，在装饰上有三绝，即砖雕、石雕、壁画，而石雕是帅府最具特色的。百余幅石雕组成的艺术长廊上，大多数石雕都镌刻着诗词和创作者的名字。而这两幅石雕是最珍贵和重要的。”

原来，“ 苏武牧羊 ”的石雕在大帅府三进院正房槛墙东侧正中央，画面中两只山羊和一只绵羊在两棵桑树下歇息、吃草，画面雕刻隽永、形象生动。题款为“海上牧羝夸苏武”印款“鉄邑水西”，这就是“ 苏武牧羊 ”典故。

“ 苏武牧羊 ”是中国典型的爱国故事，它流传两千多年，熏陶和感染无数的中华儿女为国奋起、为国捐躯。 张作霖 如此的重视这个典故，将其置于三进院内宅，目的就是想让自己和子女能够经常看到它，受其熏陶，培育爱国情怀。

曲香昆介绍，纵观 张作霖 的一生，我们还找不出 张作霖 投靠日本，出卖国家权益的事。透过人们的口口相传，我们知道更多的是 张作霖 如何和日本人斗智斗勇的故事。他统治东北期间，日本想要得到的利益始终无法得到，甚至在许多方面得到抑制。也正因为如此， 张作霖 才遭到日本人的暗算。他自己也常说过：“我不能做让子孙抬不起头来的事情。”

翻开历史，在九一八事变中和伪满洲国期间， 张作霖 的众多子女中，没有一个变成汉奸，即使是他二哥张作孚的儿子张学成变成汉奸，张学良也能做到大义灭亲，命令手下将其击毙。 张作霖 的四子张学思走上了革命道路成为中国人民海军参谋长，这固然与张学思个人努力密切相关，但也不能不归功于 张作霖 之所言、所行、所居。因此我们有理由断定这幅“海上牧羝夸苏武”最能反映 张作霖 的爱国情怀。

与“ 苏武牧羊 ”相对应的西侧正中央就是“堂下易牛笑齐宣”石雕。画面中三只牛在一株大桑树周围或仰天嗷叫，或在觅食，或在奔跑，题款是“堂下易牛笑齐宣”。

曲香昆说，多年以来虽然感觉这幅石雕非常重要，但不知道“堂下易牛笑齐宣”的典故是什么意思，十余年过去了，总算在古书中《孟子·梁惠王上》里找到了这个典故。

这段话翻译成白话就是：孟子说：“我听胡齕说：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过，你看见这个人，问他把牛牵到哪里去?那个人说准备用它祭祀。’大王您说‘放了它!我不忍心看它那副恐惧发抖的样子，好像无罪而处死它。’那个人问道：‘那要废弃祭祀仪式吗?’您说‘哪能废呢?用羊来替换它吧。’”这就是齐宣王堂下易牛的典故。它昭示了齐宣王假慈悲、掩耳盗铃的内心世界。

这则历史典故并不常见，但 张作霖 偏偏选择了这个典故，还把它镶嵌在三进院正房槛墙上，显然这不是给外人看的，而是给自己的家人看的。

张作霖?用这则典故提醒自己和家人做人不可以学齐宣王那样，假仁假意、假慈悲，要做一个堂堂正正的人。“堂下易牛笑齐宣”的典故也形象地道出了 张作霖 的真男人、真作为的内心世界。

张作霖 是个心胸坦荡的人，他对属下往往直抒胸臆，对朋友也能做到真诚面对，对敌手有时也能慈悲为怀。他在大帅府的办公室里悬挂自己亲书的条幅：“书有未曾经我读，事无不可对人言”，由此可以看出 张作霖 做人的情怀。张勋复辟的时候，有人认为他也是个复辟者，就向他投掷炸弹要炸死他，他本人安然无恙，但却炸伤了他的随从。刺客被捕之后， 张作霖 问刺客：“你为什么要刺杀我?”刺客说：“你要复辟。” 张作霖 坦然地说：“我不是个复辟者，我今天放了你，日后我要是复辟，你可以再次刺杀我。”