清末，湖南有三个不爱当官的考霸

“学成文武艺，货与帝王家”，这是中国历史上学霸和考霸们的共同理想。通过科举考试，获得功名，然后出仕当官，是科举制度废除之前，大多数人认为的唯一出路。

正是因为这个出路在，所以寒窗虽苦，但有朝一日春风得意了，便开心得一日看尽长安花——他们认为，从此之后，便可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。

也有例外，他们在及第之后，或还没等到安排官位便回了家，或当官不久，还有很大的上升空间在等着，但他们却选择断了仕途回乡。

他们这是不求上进吗？

这样说他们，估计大多数人会不同意。

萧锦忠。 不安排工作，我就回去教书了。（设计台词）

[萧锦忠]

中状元后回老家当书院主讲过胜似神仙的生活

道光二十五年，也即1845年，端午节，几天前升官为詹事府少詹事的曾国藩，给他在湘乡老家的四个老弟写了封信。先告知了自己升官的事，要老弟们多多来信指正他的“不逮”（不足）之处。接着是这么一段——

“今年新进士善书甚多，而湖南尤甚，萧史楼既得状元，而周荇农霆昌去岁中南元，孙芝房鼎臣又取朝元，可谓极盛。现在同乡请人，讲求词章之学者固多，讲求性理之学者亦不少，将来省运必大盛。”

萧史楼即茶陵籍状元萧锦忠。从信中的“将来省运必大盛”看，作为十多年前的榜眼，曾国藩对状元萧锦忠以及其他几人都非常看好的。

道光二十六年，曾国藩为他做八十大寿的祖母买了个寿屏，从他这年七月初三写回家里的信可知，这个寿屏他准备托萧锦忠带回湖南——“寿屏请萧史楼写，史楼现未得差，若八月不放学政，则渠必告假回籍，诰轴托渠带归亦可也。”

从曾国藩的这封信可知，萧锦忠的回籍，与这年八月不放学政有关。没有合适的空缺可补，请假回乡也很正常，有合适位置了，再出来赴任就是。不过，当时应该没谁想到湖南这历史上最后一个状元，竟然回乡后就一去不复返了。

大老远让状元郎带长辈的寿屏回家，曾国藩和萧锦忠的交情应该不浅。即便这样，后来曾国藩在湖南办团练，有意请萧锦忠出山，萧锦忠也还是没有答应。

萧朝贵一路北上，把茶陵打下来后，请萧锦忠助力太平天国，萧锦忠也没答应。

对于萧锦忠回乡后就再也不出去当官，他的家乡人很不理解。有人就按照自己的想象，编撰了一些故事去解释他为什么不回京城当官。有说是因为他认为仕途险恶且皇帝喜怒无常，他觉得伴君如伴虎；有说殿试出榜后的恩荣宴，萧锦忠离席时回头看了皇后一眼，差点被认为是大不敬而砍头，好在他机智，说他不是看皇后，而是他喜欢楹联，他回头是看某幅楹联，并把那副楹联及全场别的楹联全都背了出来。

这些说法，以及萧锦忠中状元后，他的两个弟弟先后病亡，他回家是为了奉养父母的说法，都不靠谱。他的一首类似打油诗的《闲居即兴》，或许解释了他为什么不愿意出去当官。“依山傍水房数间，行也安然，坐也安然。布衣得暖胜丝锦，长也可穿，短也可穿。稀粥淡饭饱三餐，早也可餐，晚也可餐。无事闲游村市栈，棋也玩玩，牌也玩玩。雨过天晴上小船，今也谈谈，古也谈谈。夜归儿女笑灯前，饭在一边，菜在一边。不是神仙，胜似神仙。”他或许喜欢的，就是乡间安然似神仙的生活。

不过，虽未出去当官，回乡时44岁，正是做事业最好年龄的萧锦忠并没有真的闲着，他回到了曾就读过的洣江书院当了主讲。正如曾国藩会请他为祖母写寿屏一样，回乡后，主讲之余，远近过来求他字的，他有求必应。教书匠的薪资或许有限，但状元郎的书法，润笔费很是可观，这两个收入，足以保证他在乡间的优质生活。

只是，遗憾的是，咸丰四年（1854）冬，这个不愿意做官的状元，在家烤炭火，不小心中毒而亡，年仅51岁。

王先谦。 巡抚大人，我想辞官，你帮我忙。 （设计台词）

[王先谦]“教育厅长”卸任回湘，让长沙进入了电灯时代

或许是状元带了个头，清末的湖南，不热爱功名的考霸或者说学霸，还有好几个。

1888年，时年46岁的王先谦从江苏学政任上向朝廷请假回了长沙，此后，他也没再出去当官。

王先谦是同治四年（1865）中的进士，当时，他才23岁，标准的学霸加考霸。同治九年（1870）后，年轻的王先谦多次担任地方乡试正副考官、会试同考官。光绪十一年至十四年（1885—1888），外放授江苏学政。

学政相当于现在的省教育厅厅长，但级别比现在的教育厅厅长要高。它和布政使、按察使同为各省最高长官巡抚之下的三个最重要官职。

1888年，王先谦也才46岁而已。他的仕途还有很大上升空间，比他大7岁的张之洞即是个例子。张之洞也曾担任过学政，学政之后，他当巡抚，当总督，当军机大臣，成为晚清中兴四大名臣之一。

王先谦最初回长沙，只请了两个月假，而且，他回来是住在喻家巷族祠公屋里的。两个月后，他请当时的湖南巡抚王文韶代他向朝廷请辞，彻底卸任了江苏学政。

因为曾担任过学政，王先谦即使想闲也闲不了。他回长沙的第二年，先是应郭嵩焘之请，主讲思贤讲舍。主讲的工作量应该不大，所以，他还办了个独立出版社（书局），刻印书籍。过了一年，他又去城南书院当了院长。

1895年，陈宝箴来湖南当巡抚后，王先谦更是没有闲着，他一边当着城南书院的院长，一边经营着书局，还时不时和陈宝箴交流怎样练兵，而且，还抽空办了个叫和丰的火柴公司，颇有些时间管理大师的风范。

到1896年，王先谦更忙了，实体方面，他参与创办宝善成机器制造公司；教育方面，他积极参与筹划时务学堂。后世一直批评王先谦保守，实际上他为后来影响深远的时务学堂的创办，也付出不少；而且，对陈宝箴的邀请梁启超来担任中文总教习，他不但没有反对，而且“亦称美焉”，叫好不迭。

“中土工艺不兴，终无自立之日。”回长沙后，王先谦付出精力最多，也给湖南带来“福利”最多的，还是他对兴办实业的积极。王先谦十九、二十世纪之交，参与创办了多家实业公司，例如1902年，在他的积极呼吁下，湖南第一个矿务公司阜湘矿务公司成立，接着他又继续吆喝，成立了另一家叫沅丰的矿务公司。到第一次世界大战时，湖南的矿产品出口总量竟然达到了全国第一。

他创立并任职经理的那家叫宝善成的机器制造公司，先还只是制造电灯泡和织编机。第二年，干脆开了个小型发电厂，从此，长沙进入了电灯时代，“长沙城自学堂报馆以至大道上的大商肆，咸人夕炳炳然矣”。这家小型发电厂，后来发展成为湖南电灯股份有限公司。

王先谦最早创立的和丰火柴厂也不得了。首先，它给当时的长沙平民提供了很多就业岗位，“计养活者约七八百人”。其次，它掌握了火柴的核心技术，以前，国内别的火柴厂，要从日本进口柴梗和盒片，和丰成立后，专门另开了个柴梗盒片公司，“一切药粉，多有自制者，销路甚畅”。和丰生产的“双犯”和“龙牌”两种火柴行销省内外，给了很多民族品牌做大做强的信心。

这个精力充沛的实干家，为湖南作出的贡献还不止于此。1905年，在他和龙湛霖等人的吁请下，湖南设立了铁路支路总公司，他出任公司总理。在收回粤汉铁路的路权后，他任总理的这个公司“于长沙，准备自力修筑湖南境内之铁路”。他效仿外国公司，发行铁路股票和有奖公债。

很难想象，王先谦在实业方面做出巨大努力的同时，担任着岳麓书院的末代山长。“岳麓书院称名最古，所宜首订章程，创开风气。”他说。为此，岳麓书院的课程有了改革，“自群经、国文外，历史、舆地、算学、图画，中西共者也；各国语言文字，函宜通者也”。当时教育界知名人士皮锡瑞记载：“岳麓书院改章后，仿西学式教算学、方言。”他的这些作为，被认为是他对立面的维新派人士也认为他“提倡新学，树之先声，可谓良能，用心亦良苦矣”。

叶德辉。 有书和老婆，还当什么官嘛。 （设计台词）

[叶德辉]吏部主事虽矜贵，归隐当个大藏书家

“吾归田已四年，求一读书人与语不可得。今阁下归，余获一良友矣。”王先谦回到长沙四年后，吏部主事叶德辉也回到了长沙。叶德辉的归来，让年长了18岁的王先谦非常高兴。从他的这番话也可知，叶德辉不是一般的读书人。

1880年，16岁的少年叶德辉就读岳麓书院。1885年，21岁的他中举成为举人。28岁，进士及第。妥妥的学霸和考霸。

“天下至苦之事莫读书若矣。”年少时的叶德辉曾这么认为。曾认为读书是第一苦事的叶德辉，后来究竟因为什么成为学霸和大藏书家，已无从可考。

叶德辉是光绪十二年（1886）赴京准备会试的。备考之余，他每天到琉璃厂、隆福寺书肆去打卡。他走上藏书这条不归路，也是从这时起。

“家君每岁归来，必有新刻旧本书多橱，充斥廊庑间，检之弥月不能罄，生平好书之癖，虽流离颠沛固不易其常度也。”叶德辉的儿子叶启倬在《观古堂藏书目录跋》曾如是说。

叶德辉比萧锦忠运气好得多，1892年进士及第的同一年，即被任命为吏部主事。吏部相当于现在的组织部，吏部主事是正六品，按当时的话说，“居是官者，率自矜贵”。但，这么个好差事，叶德辉没当满一年，竟然就“拂衣归隐”了。

“拂衣归隐”的叶德辉，在藏书上花了大量的时间和大把的银子。在他把湘潭袁芳瑛“卧雪庐”藏书、商丘宋至“纬萧草堂”藏书、曲阜孔继涵“红榈书屋”藏书以及善化张氏所搜罗的王士祯“池北书库”等多家藏书择优收了之后，他在坡子街的观古堂的藏书举世瞩目。

作为大藏书家的叶德辉，自己的著作主要和藏书有关。其中被后世所推崇的《书林清话》，被认为是一部大量综合古典目录汇编而成的目录版本主题汇编，堪称古代书籍史。

叶德辉成为大藏书家，和他家、他本人善于做生意有关。祖籍江苏吴县的叶德辉在长沙出生和长大。叶家在坡子街经营有酱园、米栈和油坊等商铺。而他后来，曾主持火宫殿多年。

家里有钱，肚子里又有货，叶德辉的性格便显得“乖张”、不讨人喜。这也是他一直为人诟病的。后来，1927年他被农会处死，也是因为他作死的性格。

叶德辉60岁的时候曾写过一篇自叙，自叙开篇这样写道：“数十年轰轰烈烈、天子不得臣、国人皆欲杀、海内诵其著述、遐荒识其姓名之叶德辉，至是而年始六十。此为第一次揭晓事。不然，天下莫不知有叶某其人，而不接其丰采，不测其寿年,是必以为东方朔游戏人间，不老亦不死；蓟子训摩挲铜狄，非人亦非仙矣。”

自叙中，一边很自信地认定自己将后世留名，一方面也敏感地认为后世会误解他，把他认为是东方朔或蓟子训一类的奇葩。他的担心是不无道理的，后来，人们确实把他传为奇葩。例如，大家热衷于传他在书柜贴字条：“老婆与书概不外借”；热衷于传他藏书中夹春宫画，说火神是女性，看了春宫画会不好意思，所以就不会烧他的书。

幸运的是，他的藏书并未全都毁于战火，根据《柳直荀在湖南农民运动中》一文记载，叶德辉被处死后，成立了“逆产清理小组”，“叶家浮财以古典书籍为最多，大小书箱、书柜、书架约计百数，东西两厢房陈列几满。小组负责人对原件加封加锁，运存省教育会图书馆保存。其古玩部分亦均开具清单，上缴革命法庭”。省教育会图书馆，即今湖南图书馆的前身。

留在湖南图书馆的图书，是叶德辉除了他的著作外，给后世留下的巨大财富。

撰文/潇湘晨报记者刘建勇

【来源：潇湘晨报】

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